miércoles, 29 de agosto de 2018

César Miró



César Miró, en la foto aparece acompañado de Carmen Estrabó con quien cantó boleros cubanos entre fines de la década de 1930 y principios de los 1940.

Se le atribuye la autoría de muchas bellas composiciones, aunque recientemente ha emergido la duda y se dice que el humilde compositor norteño ALCIDES CARREÑO fue la pieza clave para el éxito de "Todos vuelven", "Malabrigo", "Como el rumor del agua" y muchas otras.

Nació, exactamente, el 7 de junio de 1907 y es contemporáneo de figuras que iluminaron la literatura peruana como Mariátegui, Vallejo, Valdelomar y otros. Ahora, perseguidos por la melodía y los versos de “Todos vuelven”, recordamos la fecunda amistad de César Miró con el Amauta José Carlos Mariátegui, autor de “7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana” y comentaba que era asiduo asistente a las charlas de José Carlos quien era un personaje “fascinante, fabuloso y genial”.

Es en esa época que César Miró marca su punto de partida como literato, publicando poemas que fueron bien recibidos en la Revista Amauta. En un comentario aparecido en la Revista Rumbos Nº 10 de 1997 en el que se destaca respecto de Miró que “pese a no tener expresas inclinaciones por el socialismo sí las tiene por las ideas rectoras del Maestro Mariátegui”, lo que lo lleva a declarar «Como a él, me indignaba el desequilibrio social del Perú. Era la época de Leguía donde había pobres muy pobres y ricos muy ricos. La miseria no me da pena, me da rabia».

Por acariciar las ideas de amor al pueblo y del cambio de la sociedad peruana fue perseguido y encarcelado en la Isla de San Lorenzo, frente al Callao, por lo que tuvo, desde su cautiverio, que escribirle al prefecto del Callao exigiendo su libertad. Que logró luego de algunos días.

También cultivó una fraterna amistad con César Vallejo, el más grande poeta peruano, con quien mantuvo prolongadas tertulias en 1931 recorriendo la vieja Europa desde Madrid hasta Moscú, momentos gratos que Miró solía recordar.

Compilado


sábado, 21 de julio de 2018

De los Alpes a los Andes



Colonos del Pozuzo. 1925. La inmigración alemana y austriaca al Perú en el siglo XIX. 
Eduardo Vásquez Monge. 

El Perú es un vergel de pequeñas colonias extranjeras, cada cual aportando a la peruanidad su riqueza cultural pero también en algunos casos, hiriéndola con su pobreza moral. Pero al acercarse el bicentenario de nuestro país como república, la gratitud peruana resalta siempre a las colonias china, japonesa e italiana y con justicia.

Pero, la mayoría de peruanos ignora a los nativos del Tirol (Austria) y Renania (sureste de Alemania), de los viñedos empobrecidos del valle del Mosel y del valle superior del río Inn regiones que a mediados del Siglo XIX padecía hambruna y miseria. Queriendo buscar la América unos 300 tiroleses y renanos escucharon de Damián barón von Schutz-Holzhausen, noble del ducado de Nassau (Renania Palatinado), las trompetas de la promesa de una nueva vida. En 1855 el barón había conseguido del gobierno peruano un contrato para traer 10 mil alemanes a colonizar el Oriente del país, a cambio de proveerle Lima de un camino de la capital hasta Pasco hasta su ceja de selva además de semillas y ganado.

El barón von Schutz-Holzhausen convenció a sus paisanos y los embarcó en un velero guanero, el Norton, realizando los 300 la travesía de Amberes (Bélgica) al Callao, llegando al Primer Puerto el 20 de julio de 1857. Los germanos conocieron entonces y de la peor manera la politiquería criolla nacional de promesas falsas y palabras sin peso ni valor.

Ni carretera a Pasco ni semillas ni ganado les esperaban. Los 300 tiroleses y renanos tuvieron que llegar a la ceja de selva de Pasco por su cuenta encabezados por el barón y el sacerdote católico José Egg. De los 300 llegaron sólo 170 en 1859 muriendo varios en el trayecto y algunos prefirieron quedarse en ciudades o pueblos en el camino.

La tierra prometida se llamaba Pozuzo, a 360 km al noreste de la ciudad de Cerro de Pasco, es decir, a 5 días de la civilización. Pozuzo en 1859 era un lugar aislado, de jungla tupida y sin siquiera trochas, pero surgió la disciplina y organización germana, iniciando por definir las 42 parcelas de 100 pasos de ancho cada una por familia, que comprenderían lo que sería su nuevo hogar, su nueva pequeña patria. En 1868 arribaron 200 tiroleses más pero unos años después el gobierno de Manuel Pardo ve frustrado su ambicioso plan de comunicar el Perú con decenas de vías férreas al encontrar las arcas fiscales vacías a pesar del boom del guano. Es decir, jamás llegó un tren a Pasco desde Lima y menos a Pozuzo.

El barón von Schutz-Holzhausen y sus paisanos en el valle del Inn, fueron dejados a la ventura de Dios. Contra toda lógica, para 1889 los alemanes habían fundado otra colonia en Oxapampa y para 1928, la de Villa Rica y el número de colonos aumentó a casi 2,000. A partir de 1943, los tiroleses y renanos fueron uniéndose con nativos y criollos peruanos pero ello no les impidió preservar su herencia cultural austro-germana tanto en su arquitectura como en ciertas costumbres del Tirol. Hoy ascienden a 240 mil los descendientes de los primeros colonos tiroleses y renanos que salieron sin un duro del puerto de Amberes hace 161 años, 9 mil de ellos siguen en Pozuzo. Ejemplo de perseverancia y tesón, los germano-peruanos aportan al Perú con una pujante industria forestal, ganadera, agrícola y turística en un rincón del país construido literalmente de la nada.

Fuente: “Valorización de la identidad tirolesa en Pozuzo (Pasco-Perú). Potencialidades y límites de la diversidad cultural”. Martina Neuburger y Ernst Steinicke. Universidad de Innsbruck. 2010.



martes, 17 de julio de 2018

La Casa Nacional de Moneda



 Antecedentes 
La historia sobre la creación de la CNM se remonta a la presencia española en tierras americanas, cuando se optó, por el uso del llamado "peso ensayado y "el tejón", ambos de oro, elaborados rudimentariamente. Si bien ellos sirvieron para realizar grandes transacciones, no resultaron eficientes para negocios y operaciones pequeñas.

A mediados del siglo XVI, y a raíz de la gran producción y afluencia de plata de América hacia España, la corona comprendió la importancia de acuñar monedas en estas colonias; ello daría mayor beneficio económico y favorecería el control. En abril de 1561, el entonces virrey del Perú, Diego López de Zúñiga, conde de Nieva, remitió una comunicación al rey Felipe II, solicitando autorización para establecer una casa de moneda, indicando las razones que justificaban su pedido.

Creación de la Casa Nacional de Moneda

La CNM fue creada el 21 de agosto de 1565, por Real Cédula de Felipe II, emitida, en la ciudad española de Segovia, ordenando la amonedación en plata. Los trabajos se iniciaron en 1568, utilizándose por entonces un local en las “Cajas Reales", ubicado en una esquina de lo que hoy en día es Palacio de Gobierno, frente a Desamparados.

La creación de la Casa de Moneda de Lima buscaba ordenar la caótica y variada emisión de moneda de diversos pesos y leyes, que amenazaban seriamente la estabilidad política y económica del recién establecido virreinato. Una historia accidentada motivó más de una clausura. La necesaria reapertura la autorizó el rey Carlos II, mediante Real Cédula del 6 de enero de 1683.

La ubicación que actualmente tiene la Casa Nacional de Moneda (Junín con Paruro), data desde 1683, año en que el entonces virrey, Melchor de Navarro y Rocaful, duque de la Palata, adquirió dicho solar. A través de los años, el local ha sufrido muchas modificaciones. Inicialmente fue necesario realizar una serie de obras, como elevar el cauce del río Rímac para utilizar las aguas del río Huatica como fuente de energía para el proceso de fabricación de monedas. Hasta entonces, las monedas habían sido labradas y hechas a golpe de martillo y yunque. Esas piezas llamadas Macuquinas, aparecen con un borde irregular y su forma no es perfectamente circular. A raíz del terremoto de 1746, el local es derruido. Por lo cual, Don Andrés de Morales y de los Ríos Ramírez de Arellano coloca la primera piedra del nuevo edificio el 02-11-1748 concluyendo dicha obra en 1760.

A partir de 1751, y gracias a la implementación de un molino y tres volantes, se acuñaron las primeras monedas de oro de cordoncillo, cuyas denominaciones fueron de ocho, cuatro, dos y un Escudo. A estas monedas se les conoce como Peluconas pues llevan en el anverso, el perfil del monarca Fernando VI, luciendo una larga peluca, como se estilaba entonces. Se acuñaron también las llamadas Columnarias, que eran monedas de cordoncillo que en el reverso incluían el diseño de dos hemisferios superpuestos en representación del Viejo y el Nuevo Mundo, iban flanqueados por dos columnas de Hércules que simbolizaban la unidad y la fuerza del imperio español.

Es importante señalar que en las monedas españolas, aparecía la leyenda “Non Plus Ultra" en referencia al límite del poder español hasta los confines del mar. Con la conquista de América, esa leyenda se cambió por “Plus Ultra", como una confirmación del dominio ultramarino de España, que llegaba entonces más allá del estrecho de Gilbraltar.

Cronología

Desde su creación, en 1565 hasta 1821 la Casa Nacional de Moneda era una institución de  la Corona Española. Al declararse la Independencia del Perú en 1821, el Virrey La Serna huyó de Lima llevándose la maquinaria de la Casa Nacional de Moneda. San Martín la incorpora al Gobierno nombrando como primer Director General a don José de Boque.

- En 1830 se expide el primer Reglamento de la Casa Nacional de Moneda, estableciéndose que su alta Dirección corresponde al Ministerio de Hacienda.

- En 1922, al crearse el Banco de Reserva, parte de las monedas emitidas por éste son producidas en la Casa Nacional de Moneda.

- Por Decreto Supremo de 1942/09/22, el Banco Central de Reserva queda autorizado para invertir en la adquisición de maquinaria para la Casa Nacional de Moneda.

- Por Decreto Supremo de 1943/06/05, se encarga al Banco Central de Reserva la Administración de la Casa Nacional de Moneda.

- Por Decreto Supremo de 1943/12/31 la Casa Nacional de Moneda pasa a funcionar bajo supervisión del Banco Central de Reserva. La entrega de sus bienes al BCRP lo realiza el Ministerio de Hacienda.

- Por Decreto Ley 21945 de 1977/10/04 la Casa Nacional de Moneda pasa a constituir dependencia del Banco Central de Reserva del Perú, al que se transfiere los correspondientes Activo, Pasivo y Capital. Actualmente es una Subgerencia de la Gerencia de Administración de Circulante.

La Casa Nacional de Moneda de Lima es heredera de una grandiosa tradición; su historia nos revela una vida íntimamente ligada a las circunstancias político económicas del país. Grandes artistas grabadores y acuñadores han enriquecido su producción, la misma que hoy en día se manifiesta en la calidad y belleza de las monedas y medallas que produce.

Compilado

sábado, 23 de junio de 2018

Paisajes bellos de Cascas





El Distrito de Cascas es el uno de los cuatro distritos de la Provincia de Gran Chimú, ubicada en el Departamento de La Libertad, bajo la administración del Gobierno Regional de La Libertad, Perú. Fue creado mediante Ley del 25 de abril de 1835, en el gobierno del Presidente Felipe Santiago Salaverry.
El distrito de Cascas, al igual que el de Sayapullo, pertenecieron a la provincia cajamarquina de Contumazá, hasta que en enero de 1989 se realizó una consulta popular, en la cual ambos distritos eligieron anexarse al Departamento de La Libertad. La anexión territorial se dio por Ley 25197 del 7 de febrero de 1990 y quedaron anexados geográficamente a la provincia de Otuzco y administrativamente a Trujillo.
Al crearse la Provincia Gran Chimú, mediante Ley 26398 del 6 de diciembre de 1994, en el gobierno del Presidente Alberto Fujimori, pasa a formar parte de la misma.
Actualmente la provincia de Cascas se ha convertido en un referente turístico del departamento de La Libertad. ¿Las razones? Muchísimas. En primer lugar, cuenta con un clima saludable todo el año. Además, es un pueblo tranquilo y muy acogedor. Cascas aún conserva sus tradiciones y costumbres, que hacen de a pueblo diferenciarse de los demás. 

Y otra razón por la que muchas personas llevan un buen punto de partida o un buen punto de vista, es que no hay mucha delincuencia y vivir allí es una paz intachable. Cascas es muy acogido porque tiene gente muy amable y muy trabajadora. Es el perfecto lugar para poder rumiar y hacer muchas actividades como por ejemplo: Pintar, grabar vídeos, manejar bicicleta, meditar, jugar futbol, básquetbol, y muchas otras cosas más. Tiene calles inclinadas en subida y sus casas el típico clásico colonial; las casas son de tres pisos: La primera es subterránea, la segunda (que sería el primer piso) y la tercera, el cual distinguidamente sería el segundo piso. 

Por lo tanto, se le podría considerar a Cascas como el lugar perfecto para pasar muchos ocios; así que si usted decide ir en busca de un lugar muy encantador, uno de sus listas seria el destino a Cascas (capital de la uva y del vino). Allí se encuentra una infinidad de negocios, restaurantes, salones de belleza, transportes, sitios turísticos que las personas necesitan. Alberga numerables personas de distintos pensamientos, costumbres e ideologías, el cual también se le considera como una cierta característica de la provincia. La provincia cuenta con una plaza de armas muy encantadora. Tiene numerables servicios públicos desde cabina de Internet hasta el servicio de cable que cuenta.
Fuente: Wikipedia

jueves, 14 de junio de 2018

Pedro Paulet



Fue el pionero de la astronáutica y de la era espacial.

Pedro Paulet, este científico desarrolló la idea que serviría de base para propulsar al hombre a la Luna y diseñó su propia nave aeroespacial, sin embargo, según un extenso reportaje sobre el científico, la BBC dio a conocer muchos aspectos poco conocidos de él. Entre los que resalta que los únicos que quisieron aprovechar sus descubrimientos sobre aeronáutica, inicialmente fueron los nazis, a pesar de que él se negó a ayudarlos. 

Asimismo, se destaca que sus fórmulas y experimentos sirvieron de punto de referencia para los principales diseñadores de la agencia espacial estadounidense NASA y, por ello, el peruano es considerado como el padre de la astronáutica y pionero de la era especial.  Pero, su historia comenzó muy lejos de los laboratorios modernos y las prestigiosas universidades europeas por las que pasó, pues fue en su Arequipa natal, con aquellas noches despejadas en las que pasaba horas mirando la Luna e imaginando un viaje fantástico hasta aquel satélite natural de la Tierra. Cabe señalar que la principal fuente de inspiración fue aquella premonitoria novela del escritor francés Julio Verne titulada “De la Tierra a la Luna” (1865). Ese vuelo de la imaginación que encontró en las páginas llevó a Pedro Paulet a creer que ese fantástico viaje era posible.

¿Quién era Pedro Paulet Mostajo?

Nació en el distrito de Tiabaya, Arequipa, el 2 de Julio de 1874 y sus padres eran Pedro Paulet y Antonina Mostajo y Quiroz. En el Perú el nombre de Pedro Paulet se relaciona más con una academia militar que con el inventor del primer cohete de combustible líquido.Tal vez sea porque, la principal escuela de cadetes de Lima lleva el nombre de Pedro Paulet.

Para Álvaro Mejía, investigador de su obra y documentalista “Su trabajo y logros no se enseñan en colegios, su historia está poco documentada y todavía su obra está dispersa en muchas bibliotecas del mundo”, señala, quien está preparando una película sobre la vida de Paulet titulada “El niño que soñaba con la Luna”. Añade que el arequipeño “sería mucho más reconocido en Perú y en el mundo si hubiera sido alemán o estadounidense”.

La obsesión al espacio de Pedro Paulet nació luego de que un sacerdote francés llamado Hipót Duhamel llevó a Arequipa varias cajas de libros, entre ellos las novelas de Julio Verne. “Duhamel fue uno de los maestros de Paulet y es quien le entregó el ejemplar de “De la Tierra a la Luna” que cambió su vida”, asegura Álvaro Mejía.

Otro detalle a destacar es que antes de terminar el colegio, el joven inventor ya fabricaba sus propios cohetes por su fascinación por los fuegos artificiales.Por su notable talento, poco tiempo después el gobierno peruano le dio una beca para estudiar Ingeniería y Arquitectura en la Universidad La Sorbona.

El “motor-cohete”.

Fue en París, en los últimos años del siglo XIX, que Paulet afinaría su “motor-cohete” alimentado por combustible líquido.

El descubrimiento iba en contra de la industria de aquel entonces que se esmeraba en mejorar sus cohetes impulsados por pólvora. Faltaban más de 70 años para que el hombre pisara la superficie lunar, pero en un aula de la Sorbona parisina un peruano había dado el primer gran paso.

El “motor-cohete” de Paulet rápidamente se convertiría en el “autobólido”, la nave aeroespacial diseñada por el peruano en 1902 que nunca llegó a materializarse. El inventor pasó décadas buscando financiamiento para su construcción mientras ejercía cargos diplomáticos en países de Europa y América Latina. Sostuvo fuertes polémicas con científicos europeos de la época durante las primeras décadas del siglo XX y, pocos años antes del ascenso de Adolf Hitler al poder, científicos alemanes intentaron imitar su “motor-cohete” de combustible líquido para misiles de guerra. Paulet nunca les entregó la fórmula, pero con los años, y ya con el nazismo en auge, los alemanes lograron su objetivo. En 1944, las ciudades de Amberes y Londres fueron bombardeadas por las tropas de Hitler con misiles A2 de combustible líquido. Un año después, Paulet fallecería en Buenos Aires, Argentina el 30  de Enero de 1945 a la edad de 71 años.

Sin embargo, la historia no termina ahí…

Quien logró convertir el “motor-cohete” de combustible líquido en un misil de guerra fue Wernher von Braun, un científico afiliado a la Schutzstaffel de Hitler, mejor conocida como la S.S. Von Braun no compartía el ideario nazi, pero fue puesto a trabajar para el régimen como muchos científicos alemanes de aquel entonces. En 1945, con Alemania a punto de perder la Segunda Guerra Mundial, se entregó a las fuerzas estadounidenses.

Wernher von Braun consideraba a Pedro Paulet como el pionero de la propulsión con combustible líquido que usan los cohetes espaciales. De a poco fue ganando espacio y reconocimiento en Estados Unidos hasta que llegó a la NASA, donde dirigió el programa espacial que en 1969 lograría el ansiado objetivo de llegar a la Luna. El cohete que permitió que Neil Armstrong y Edwin Aldrin pisaran la superficie lunar se impulsaba, al igual que los misiles A2 alemanes, por un motor de combustible líquido.

Von Braun, quien se quedó con buena parte del crédito por la hazaña humana, en uno de sus libros reconoció el aporte del peruano en el alunizaje. “Paulet debe ser considerado como el pionero del motor a propulsión con combustible líquido”, escribió el científico en su libro “Historia de la cohetería y los viajes espaciales”.

Von Braun tenía algo en común con el inventor peruano: ambos leyeron “De la Tierra a la Luna” cuando eran niños y comenzaron a creer que la fantasía era posible.

Tal vez Paulet no llegó a ver su sueño hecho realidad, pero estuvo mucho más cerca de lo que muchos creían en ese entonces. Dio el primer paso. Y eso no es poca cosa. Porque además de brillante, era un obstinado. Y como él solía decir: “los arequipeños no le tienen miedo al fuego ni a las explosiones”.

Pedro Paulet fue un sabio multidisciplinario: arquitecto, ingeniero, mecánico, químico, economista, geógrafo, escultor, diplomático, escritor, periodista, conferencista e inventor visionario que se relacionaba con todo conocimiento de la época y se adelantó a su época, por ello el mérito de ser actualmente considerado el inventor y pionero de las naves espaciales, un peruano que vale la pena reconocer, conocer su historia y el legado que contribuyó a la humanidad.

Tomado del Internet y de Wikipedia



martes, 12 de junio de 2018

Los incas fueron mejores

Los incas fueron mejores en cirugías de cráneo que los médicos de la Guerra Civil Americana

Fueron los más sofisticados a la hora de practicar la trepanación, con un éxito de hasta el 80 % en las operaciones realizadas. La trepanación, una cirugía que consiste en agujerear el cráneo por razones médicas, sin anestesia moderna y antibióticos, se practicó durante miles de años en diversas civilizaciones del mundo, pero no todos los pacientes sobrevivían a esa operación.

Los incas, de América del Sur, fueron los más sofisticados a la hora de practicar la trepanación, con un éxito de hasta el 80 %, en comparación con el 50 % de operaciones exitosas registrado durante la Guerra Civil Americana, unos 400 años después, reveló un estudio de David Kushner, neurólogo de la Universidad de Miami (Florida) y John Verano, un bioarqueólogo de la Universidad de Tulane en Nueva Orleans (Louisiana), publicado recientemente por la revista Science.

Kushner y Verano estudiaron 59 cráneos de la costa sur de Perú fechados entre los años 400 y 200 antes de Cristo, 421 de las tierras altas centrales del Perú que datan del 1000 hasta el 1400 de la era actual y 160 que fueron conseguidos alrededor de Cusco, que datan de su época como capital del Imperio inca, entre 1400 y 1500.

La trepanación comúnmente se realizaba después de una lesión traumática, para las fracturas del cráneo y aliviar la presión sobre el cerebro. Pero consideran, luego del estudio, que es posible que los incas también practicaran esta cirugía para tratar dolores de cabeza crónicos o enfermedades mentales.

“Los resultados fueron sorprendentes”, dice Kushner, citado por Science. Precisó que solo el 40 % del primer grupo sobrevivió a las operaciones, 53 % lo hicieron en el segundo y entre 75 y 83 % durante el período Inca.

Métodos refinados en 1.000 años

Estos resultaron evidenciaron “más de 1.000 años de refinación de sus métodos”, menciona Corey Ragsdale, un bioarqueólogo de la Universidad del Sur de Illinois. En el estudio, notaron también que la técnica mejoró, dando como resultado orificios más pequeños y menos corte o perforación.

Al comparar con los resultados de las operaciones de los médicos de la Guerra Civil Americana (1861–1865), revelaron que en esa época entre el 46 % y el 56 % de los pacientes sometidos a cirugía craneal murieron, en comparación con el 17%-25 % de los pacientes de la era inca.

Tomado del Internet




miércoles, 30 de mayo de 2018

¿Lima o Limac?


Inauguración de la Pileta de la Plaza de Armas de Lima. 1572. En Limateca.org…

Es increíble que el nombre de la Capital de nuestra nación siga siendo aún incógnita y fruto de debates entre académicos…sin llegar a una conclusión…Bueno, como limeño creo tener derecho a postular de entre todas las teorías la que pienso es la más razonable, si me lo permiten ya que ustedes queridos lectores tienen toda la libertad de mandar al diablo mi propuesta…

El historiador jesuita Bernabé Cobo de otro lado creía que el nombre de nuestra ciudad nació de un problema de los indios costeños para pronunciar Rímac y pronunciaban Limac…

Existen documentos de cronistas españoles a pocos años de llegados en 1535, que mencionaban “…en el puerto y pueblo de Lyma” o “asiento del cacique de Lima…”.

El estudioso Pedro Villar Córdova en su obra "Arqueología de Lima" sostiene que LIMA es de origen aimara y denomina una flor amarilla "LIMAC - LIMAC" o "LIMAC - HUAYTA", que servía para acelerar el habla en los niños, pasándoles el tallo de la planta por la lengua. De ahí el sustantivo "Rímac"… Sin embargo, el historiador Guillermo Lohmann Villena sostiene que Lima no es aymara ni quechua ni deriva del río Rímac. Según él, es un vocablo del idioma local preinca: Ishma…

Tras el ocaso del imperio Huari en el 900 DC surgió en los valles de Lurín y el Rímac, el señorío yunga de Ichma o Ichimay. Al norte del señorío Ichma se extendía el señorío de Collique, que dominaba el valle del Chillón y la zona de Carabayllo y llegaba hasta Quivi (Quives actual), los cuales se habrían aliado contra un enemigo común: los Yauyos y Chacllas provenientes de la Sierra. En 1470 d.C. los Incas, irrumpieron y se adueñaron de la fiesta, pero respetaron el santuario de Pachacamac, el cual fue incluso también venerado por los Incas…convirtiéndose aquel templo en una especie de Vaticano peruano… La población del Señorío de Ichma habría alcanzado sólo en el valle bajo del Rímac más de 150,000 personas, pues según las crónicas, los Incas tuvieron que organizar la región en 3 hunos; cada huno abarcaba a 10 mil familias, según la meticulosa organización decimal del Imperio… Diego de Castro y Ortega Morejón, en 1558 escribieron sobre el “valle de Izma”, donde se emplazaba la huaca de Pachacamac. Cristóbal de Albornoz, corrigió después como Ychma, en 1582 el nombre de dicho valle…

Dos eran las naciones que habitaban en lo que hoy es la provincia de Lima

A. El señorío de COLLIC O COLLIQUE, que ocupaba ambas márgenes del río Chillón, por el lado norte se erguía Carguayllu (Carabaillo) y la caleta de Ancón. Rumbo al sur, los predios de Collic acababan donde principiaban los del señorío de Ishmay.

B. A partir de la orilla derecha del río Rímac (Limac), hasta el Pachacamac, incluyendo Lurín, habitaba otra nación con el nombre de ISHMAY…

Aquí viene la teoría que creo más cercana a la verdad histórica

Fue el cronista indígena Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamayhua, autor de una “Relación de las antigüedades deste Reyno del Piru” en 1613, quien bautiza a los yungas de Ishmay como “LIMAC-YUNGAS”, pronunciación costeña de entonces al término quechua RÍMAC, ya que LIMAC es como pronunciaban a su manera los yungas, el nombre Rímac…

Los Limac-Yungas dominaron gran parte de las faldas de la cordillera occidental que miraban al mar; por el norte abarcaba su señorío hasta Collique, y por entero los valles de los ríos Rímac y Lurín. Por el Este colindaba con Huarochirí-Yauyos.

De ancho, el territorio de los Límac-yungas, de norte a sur, tuvo un promedio de 42 km. La creencia que el nombre “lima” provino del río Rímac es más falso que moneda de 6 soles. Rímac se afirma hasta ahora significa “el río hablador”, por el ruido de su torrente en época de lluvias y huaicos en la sierra (mayormente enero y febrero)… Pero los antiguos limeños no le nombraban Rímac por lo “ruidoso”, sino por la imagen de un dios llamado así porque creían que oía y hablaba cuando le preguntaba algo su sacerdote. El dios “Rímac” era un bulto de piedra tenido como oráculo, al que adoraban los habitantes del valle, “por escuchar y contestar en voz alta”, cosa que no hacía Pachacamac, que era medio tartamudo. En honor al dios Rímac, bautizaron lima o Rímac a su valle…su huaca se ubicada en Limatambo o Rímactampu (“casa del dios que habla”)…

Por lo tanto, el río “no habla”, y si el valle es denominado Rímac no es por el río, que permanece semiseco casi todo el año, es decir, mudo…sino por el dios de los Límac-Yungas: Rímac o Límac…

Lima tiene, por ende, nombre de diosa y apellido de reyes…qué más se puede pedir…

Fuente: “La etnia Ishma (Ychsma, Ichma, Ichmay)”. Valdemar Espinoza, 2014.



domingo, 27 de mayo de 2018

El crimen del Hotel Comercio



Cuerpo seccionado de Marcelino Domínguez y equipo de investigadores y médicos que estuvieron en el caso.

Como cada día las instalaciones de la Estación de Desamparados se encontraba lleno de pasajeros que iban y venían. Entre las personas que salían de este edificio había dos españoles que al traspasar la portada de la estación fijaron sus ojos en el hotel que se encontraba al frente, arriba del Gran Saloon dirigido por un italiano de apellido Cordano. Este era el Hotel Comercio y el año era 1930. 

Eran Jenaro Ortiz y Marcelino Domínguez, hombres de buena presencia y que se aprovechaban de esto para estafar a damas solitarias. Venían de dar su último golpe, su víctima: una señora boliviana quien le había confiado a uno de ellos el secreto lugar donde guardaba sus más preciadas joyas. Los dos cómplices habían vaciado la caja fuerte de la dama y huido hacia nuestra ciudad. Ya instalados en el cuarto tuvieron un altercado por el porcentaje que le tocaría a cada uno por el robo. De las palabras alzadas de tono se fueron a los golpes.      

Domínguez sacaría un cuchillo (según versión de Ortiz) y con este atacaría a su compañero quien aduciendo defensa cogió un martillo que se encontraba a su alcance y con este asesto tres certeros golpes en la cabeza del infortunado Domínguez quien cayó herido de muerte. Jenaro Ortiz saldría del hotel y caminaría sin rumbo por algunas calles limeñas. Cuando cayó la noche regreso al cuarto de Hotel y encontró a su compañero muerto en medio de un charco de sangre.           

Como poseído por un impulso diabólico concibió la macabra idea de desaparecer el cuerpo y no tuvo otra idea que descuartizarlo en 6 partes empezando por los miembros inferiores. Una vez culminada esta macabra cirugía, guardo los restos en dos maletas. Limpio la sangre con toallas y ropa de Domínguez que también oculto en las maletas. A la mañana siguiente abandonaría la habitación número 81 del Hotel Comercio y se iría a la calle Concha (cuadra 3 de Jr. Ica), donde el día anterior había visto el letrero de alquiler de una habitación.     

Llegado al lugar con la carga macabra en las maletas, se entrevistó con la dueña, una dama mayor que le cobro 40 soles por el alquiler de la habitación con la letra C ubicado en el segundo piso de una gran casona frente al Teatro Municipal. Pago por adelantado, dejo las maletas y diciendo que saldría a comer algo se fue. No regreso más.  

Dos días después el hedor que salía de la habitación era insoportable y la señora preocupada e imaginándose lo peor acudió a la Primera Comisaria de Monserrat para solicitar la presencia de dos policías a fin de abrir la habitación. Al hacerse presentes estos oficiales se abrió la puerta encontrándose que el olor insoportable venia de las dos maletas. Las abrieron y encontraron el cadáver seccionado de Marcelino Domínguez.          

Rápidamente tomo a su cargo el caso un inspector de investigaciones y tras hacer las indagaciones de rigor descubrió la identidad del asesino y el lugar donde se había cometido el crimen: el hotel Comercio. Se supo que Jenaro Ortiz ya había huido del país. Mientras le prensa limeña daba cuenta detalle a detalles este sensacional suceso, la población estaba conmocionada. Clemente Palma (hijo del gran Ricardo Palma) que era director de La Crónica dijo “Por fin tenemos en Lima un crimen que es moneda corriente en Paris y Londres”.

Se encontró y capturo a Ortiz en Panamá a punto de abordar un barco rumbo a España. Al manifestar este su deseo de venir voluntariamente a Lima a afrontar el juicio no fue necesario hacer los tediosos y largos trámites de extradición. A su llegada al Callao, una gran multitud lo esperaba, todos querían conocer al asesino del Hotel Comercio. La prensa había contribuido a crear en torno a él una figura parecida a un antihéroe, muy macabro por cierto.  

Cada diligencia donde participaba Ortiz (un español de 1.80 de estatura, muy bien parecido y con expresivos ojos azules) era acompañado de una gran cantidad de personas, la mayoría de sexo femenino. La reconstrucción de los hechos realizada en el Hotel casi fue postergada debido a la cantidad de personas que se apostaron en toda la calle Pescadería (primera cuadra de Jr. Caraba ya) y que impedían el libre tránsito del vehículo que conducía al asesino.         

Ortiz ocupaba una celda especial al lado de la oficina del alcaide en la Penitenciaria de Lima (donde hoy se encuentra el Hotel Sheraton y el Real Plaza-Centro Cívico), debido a amenazas que había recibido de otros presos en el lugar. De esta forma fue protagonista de un curioso escape donde por la ventana de la oficina gano la calle con la ayuda de una amiga enamorada. Un jardinero fue detenido y el alcaide fue puesto en observación. Sin embargo, fue recapturado pocos días después. Luego de este incidente se realizo su sentencia: 35 años de prisión.      

Jenaro Ortiz se dedico durante su encierro a hacer zapatos de cuero y tuvo entre sus principales clientes nada menos que al Presidente Manuel Prado Ugarteche, que en la década del 50 lo indulto. Algún periodista acucioso se entero del indulto del ya célebre prisionero y se inicio una campaña mediática en contra del derecho que había sido otorgado al español, para muchos injusto.  

Doris Gibson, joven periodista que escribía en la revista Caretas publico un articulo donde a propósito de todo este escándalo mediático en contra del ya maduro Ortiz, defendía el derecho que tienen las personas de recuperarse para la sociedad en la prisión y poder rehacer su vida recibiendo una segunda oportunidad luego de haber pagado sus culpas. Calo esta opinión y articulo de la guapa Doris en la opinión pública y el tema se enfrió. La historia termina con Jenaro Ortiz visitando a la periodista en su oficina de la revista en el portal de Botoneros de la Plaza de Armas para agradecerle por la publicación.

Tras unas breves palabras él decide irse, la periodista lo acompaña hasta la puerta y desde ahí ve la alta figura del hombre, del español, del asesino del Hotel Comercio, de Jenaro Ortiz perdiéndose entre la cantidad de personas que recorren a diario el Jirón de la Unión. Nunca más se volvió a saber de él.  

(Texto: DP –  Fuente: ACIDEL)

lunes, 7 de agosto de 2017

Alborada



Ananau, ananau
nispaniwashkanky
ñuqallapiñam chay ña wiky.
Ananau, ananau
nispaniwashkanky
wiñaypaqchum ñuqa qawasqaiky
May runallam kakuchkanky
kaycunallapy waqanaypaq.
Wañuptyqa ñakawanky
manam munanichu chay pasayta. 



Traducción



¡Ay! qué dolor, como duele
me estás diciendo.
Sólo sobre mí están tus ojos que son mis ojos.
¡Ay! que dolor, duele mucho me estás diciendo.
Crees que es para creer que yo te estoy viendo.
Que hombre creerás que soy que en estos lugares estoy llorando.
Si muero me extrañarás pero tu no quieres que eso pase.



Alborada es una agrupación sudamericana creada hace más de treinta años en Alemania, sus integrantes son peruanos, argentinos y ecuatorianos, acompañados por selectos músicos invitados y coros que conforman en el escenario aproximadamente 30 personas, cuya propuesta musical comprende la revalorización de más de 50 instrumentos autóctonos con ayuda de tecnología de punta, por ello el sonido y la masterización es impecable (fusión). El traje de los músicos protagonistas está inspirado en elementos de la ancestral cultura Chanca y los trajes de los danzantes de tijeras (danzaq peruanos), los motivos de sus trajes han sido retocados completamente en tocapus andinos. La lengua utilizada es íntegramente quechua chanca (runasimi del sur peruano).

Las canciones son originales y en su mayoría compuestas por su líder el cantante peruano Sixto Aybar (Sixtucha). Como dato curioso resulta que numerosas canciones y temas origjnales del grupo vienen siendo interpretados por agrupaciones nuevas que surgen en el mundo, en muchos casos estas nuevas agrupaciones utilizan vestimentas de pueblos nativos de las praderas norteamericanas, algo que nada tiene que ver finalmente con la propuesta de la agrupación originaria Alborada.   

sábado, 29 de julio de 2017

Hermasie Paget (1828-1890)

María Eugenia Paget, nació en Sombacour, Francia, el 2 de agosto de 1828, siendo la menor de doce hermanos, dos de los cuales fueron sacerdotes y una hermana Cyrilla, religiosa, quién formó parte del grupo misionero de los SS.CC que pereció en el barco “Marie – Joseph”.  

María Eugenia fue alumna del Colegio que las Hermanas atendían en La Verpilliére, y entró al noviciado, profesando el 24 de octubre de 1848 con el nombre de Hermasie, y ya, en 1849, se embarcó para América del Sur con cuatro Hermanas, de quienes era responsable, a pesar de sus escasos 20 años.

Llegaron al Callao el 15 de febrero de 1850. Fue nombrada Maestra de Pensionado, y al dejar el Perú la Madre Cléonisse, quedó como Superiora de Belén hasta el día de su muerte, el 2 de noviembre de 1890.

Aportes de Hermasie Paget

Fue una excelente educadora, lo que reconoció el gobierno peruano al otorgarle una tarjeta de oro como la mejor maestra de la República.

Su gran amor a los corazones de Jesús y de María la hizo una propagandista de su culto y fue una gran colaboradora del P. Donato Loirs SS.CC. en la fundación de la Asociación de los SS.CC. fue nombrada Visitadora y abrió las casa de Ica, Arequipa y La Paz (Bolivia).


Pero tal vez, el hecho más destacado desde el punto de vista histórico radica, en el apoyo que brindó a la población limeña, en el momento de la Guerra del Pacifico, haciendo del convento un Refugio para muchas personas. Pero, además intervino, intercediendo ante el Almirante francés Abel Bergasse du Petit Thouars, que se encontraba con la flota francesa, en el Callao, para la salvación de la ciudad de Lima. Amenazada de incendio y saqueo, de parte del ejército chileno, que ya lo había realizado en la ciudad de Chorrillos, días antes de ingresar a Lima.

Por supuesto que este pedido, realizado por Hermasie Paget, tuvo los resultados esperados; pues gracias a ello, el ejército chileno se vio impedido de realizar lo que fuere, en nuestra ciudad capital.

Fuente: www.ssccbelen.edu.pe 

Abel Bergasse du Petit Thouars
(1832-1890)