viernes, 21 de agosto de 2015

La Casona Fernandini



Ubicada en la esquina de Rufino Torrico e Ica, la bella Casona Fernandini, luce sus hermosos ornamentos "Art Noveau" y sus amplios ventanales y puertas, coronados con azulejos vidriados policromados. Construido en 1903, perteneció al acaudalado empresario minero: Eulogio Fernandini, padre de nuestra recordada ex-alcaldesa: Anita Fernandini de Naranjo (la primera dama en asumir este alto cargo y recordada también por ser la presidenta del Comité Pro Basílica a Santa Rosa). 

Este bello palacete está construido de cemento y ladrillo, a diferencia de las tradicionales casonas limeñas de adobe y quincha, el diseño arquitectónico correspondió a Claudio Sahut.

Compilado

martes, 31 de marzo de 2015

¿Cómo se debe escribir? ¿Cusco o Cuzco?


El Cuzco (quechua sureñoQusquQosqo, pronunciado[ˈqo̝s.qɔ]), o Cusco (grafía oficial moderna), es una ciudad del sureste del Perú ubicada en la vertiente oriental de la Cordillera de los Andes, en la cuenca del río Huatanay, afluente del Vilcanota. Es la capital del Departamento del Cuzco y además, está declarado en la constitución peruana como la capital histórica del país.

          ¿Cómo debemos escribir la palabra? El Diccionario de la Real Academia en su                     Diccionario Pan Hispánico de Dudas (1 era. Edición Octubre 2005) nos dice: 

Cuzco:. Nombre de una ciudad, una provincia y un departamento del Perú: «Soy del Cuzco por mi ascendencia paterna» (Ocampo Testimonios [Arg. 1977]). En el Perú se usa con preferencia la grafía Cusco, de muy escasa presencia en el resto de América y sin uso en España: «Para viajar de Lima a Cusco se requerían dos semanas a caballo» (Scorza Tumba [Perú 1988]). Las dos formas son igualmente válidas, aunque ha de tenerse en cuenta que Cuzco es la más extendida en el conjunto de los países hispánicosParalelamente, son correctos los gentilicios cuzqueño y cusqueño. Este topónimo puede usarse acompañado de artículo o sin él.

Diccionario pan-hispánico de dudas © 2005 
Real Academia Española © Todos los derechos reservados

miércoles, 24 de diciembre de 2014

Núcleo originario



El Perú es uno de los grandes núcleos originarios de la cultura antigua, al igual que México, Mesopotamia, India y China. El hombre del período paleolítico empezó a desarrollar aldeas de cazadores-recolectores hacia el año 6000 a.C. y dejó sus primeros vestigios en asentamientos como Lauricocha en Huánuco. Hacia el año 2500 A.C. se formaron asentamientos agrícolas, en los cuales se empezó a cultivar yuca, pallar, quinua, papa, algodón y maíz.

Hasta la llegada de los conquistadores europeos, la historia peruana se divide en cinco etapas:

– Horizonte Temprano (1200 a.C. - 200 a.C.): Período en el cual se forman pequeños estados con élites que tienen tanto el poder económico como el religioso. A esta etapa pertenece Chavín de Huántar (Ancash), con su templo de recámaras y pasajes interiores, su cerámica monocroma y elevadas manifestaciones de arte megalítico. También son notables los asentamientos urbanos de Caral (Lima) y Sechín (Ancash).

– Intermedio Temprano (200 a.C. - 600 d.C.): Época de los grandes centros de desarrollo regional que legaron al mundo andino incomparables testimonios de su magnificencia. Así, en la cultura Tiahuanaco (Puno) destacan las chullpas funerarias de Sillustani. Los creadores de los reinos Mochica y Lambayeque (La Libertad y Lambayeque) fueron los artífices de las Tumbas Reales del Señor de Sipán y de erigir el valle de las pirámides de Túcume. El ingenio de los hombres de Nasca y Paracas (Ica) los llevó a trazar en el desierto las misteriosas Líneas de Nasca y a desarrollar sus admirables ceramios y finísimos mantos.

– Horizonte Medio (600 d.C. - 900 d.C.): Se caracteriza por la propagación de la cultura Wari por la región andina. Sus principales testimonios son las ciudadelas de Wari (Ayacucho), Pikillacta (Cusco) y Marca Huamachuco (La Libertad).

– Intermedio Tardío (900 d.C. - 1400 d.C.): Los reinos o estados regionales que se desarrollaron en esta época fueron poseedores de rasgos culturales muy definidos, como se aprecia en sus monumentos representativos, como la ciudadela costeña de Chan-Chan, perteneciente al reino Chimú (La Libertad); el centro sepulcral de las Ventanillas de Otuzco de la cultura Cajamarca, en la sierra (Cajamarca); y la ciudadela de Kuélap, del estado Chachapoya (Amazonas), en la selva nororiental.

– Horizonte Tardío (1400 d.C. - 1532 d.C.): Es el período de predominio de los Incas, originarios del Cusco, quienes constituyeron un régimen de tipo imperial sobre todo el mundo andino. Sus principales testimonios son los monumentos arquitectónicos de Machu Picchu y Sacsayhuamán, en el Cusco. Concluyó en 1532 con la conquista española.

Entre 1532 y 1821 se desarrolló el período colonial, que ha dejado magníficos testimonios artísticos, como las obras pictóricas de la llamada Escuela Cusqueña, y arquitectónicos, como el convento cusqueño de Santo Domingo (edificado sobre el antiguo templo inca del Koricancha) y el convento de Santa Catalina (Arequipa), amén de ciudades, mansiones e iglesias por todo el Perú.

El 28 de julio de 1821 se proclamó la Independencia del Perú, que se consolidó el 9 de diciembre de 1824 con la victoria sudamericana en la batalla de Ayacucho. Desde esa fecha hasta la actualidad, el Perú ha atravesado por diversos procesos políticos e históricos que lo ubican como un país en vías de desarrollo, pero potencialmente rico en recursos humanos y naturales.

FUENTE: Prom Perú


    

Arica arrasada



13 de agosto de 1868. Duró 7 minutos, el sismo fue de grado 9 escala de Richter remeció Sudamérica. Se sintió hasta Cochabamba en territorio boliviano. Hasta Lambayeque por el norte. Valdivia por el sur, territorio chileno. La marejada o tsunami que provocó fue devastador el mar se retiró y retornó con tal magnitud que las fotos demuestran lo que sucedió ese día. 300 muertos en Arica, 150 en Moquegua, 200 en Iquique. Provocadas las muertes tanto por el terremoto como por la marejada que llegó por el norte hasta la bahía de Paracas, California, Hawai; Filipinas, Australia, nueva Zelanda y Japón. ¿Estamos preparados? Las fotos de ese día nos ilustran. El buque americano tierra adentro, la ciudad de Arica arrasada.

Compilado

lunes, 24 de noviembre de 2014

La Casa Matusita


La historia de fantasmas en la Casa Matusita es quizá la leyenda urbana más conocida y famosa de la ciudad de Lima. Y como toda leyenda urbana repetida y aumentada, sus historias muchas veces terminan convenciendo a los que la escuchan.

La historia del lugar se remonta a muchísimos años antes de la construcción de esta misteriosa casa. El lugar era donde pasaba la antigua muralla que rodeaba Lima que fue construida en 1680. Según los planos y las descripciones, lo que había tras las murallas generalmente eran huertos y chacras de cultivo.

Esto contradice un poco la primera historia de terror que se cuenta de este lugar: “que la primera propietaria fue una dama europea llamada Parvanech Dervaspa, quien llegó a Lima en 1735 y que fue acusada por la Santa Inquisición como hechicera. Esta acusación se debió a que muchos de los vecinos de Parvanech aseguraban que ella tenía la habilidad, a través de ritos, de curar algunas enfermedades que en ese tiempo acechaban la capital.

La Iglesia la consideró una bruja y la capturó para el respectivo juicio o auto de fe que la Inquisición realizaba en Lima desde 1573.”La contradicción está en que una “dama europea” difícilmente viviría en un lugar inhóspito como lo eran los exteriores de la muralla, y que en los archivos de la Inquisición la última mujer en ser condenada a la hoguera fue "María Francisca Ana de Castro, alias la madama Castro, natural de Toledo, vecina de Lima, de cincuenta años", en el año de 1736, y después no hay datos de ninguna mujer que haya sido quemada en la hoguera por herejía o brujería (Historia del tribunal de la Santa Inquisición de Lima: 1569-1820. Tomo II, Capitulo XXIV).

Entre 1855 y 1860 se construye en esta zona, dentro de la Muralla, la Penitenciaria de Lima (actual Centro Cívico-Real Plaza y Hotel Sheraton) y tras la demolición de la muralla en 1869 se empiezan a hacer construcciones en la zona donde está hoy la Casa Matusita. La más importante fue el Colegio San José de Cluny, cuyo edificio aun existe abandonado en la esquina de las avenidas Wilson y Bolivia.

Aquí entra otra historia relacionada a la casa Matusita: “se construyen alrededor de la Penitenciaria casas que eran usadas por los oficiales para interrogar a los acusados, usando métodos que muchas veces llevaron a la muerte”. Se dice que la propiedad fue usada para estos menesteres y que por ello es un lugar cargado de dolor e historias violentas. Luego la casa queda abandonada y en ruinas hasta el año 1873, donde supuestamente es comprada y reconstruida por una familia japonesa.

Es aquí donde sucede un crimen pasional, donde el jefe de familia asesina a los demás miembros de la casa, antes de suicidarse finalmente. Sin embargo, no hay registros ni policiacos ni jurídicos acerca de un crimen de esa naturaleza cometido en esos años y en esa zona de Lima, y además según la web de la Asociación Peruano Japonesa, los primeros inmigrantes japoneses llegaron a Lima el 3 de abril de 1899 a bordo del barco Sakura Maru.      

En 1925 la casa es comprada por la familia Andrade Fernández. En la edición Número 73 de la revista Etiqueta Negra se cuenta lo siguiente: “La propietaria de la casa es una mujer de noventa y seis años, que goza de buena memoria. Se llama Lidia Andrade Fernández viuda de Thierry, y recuerda con cariño todos los años de felicidad que pasó en el segundo piso con sus cuatro hermanos y sus padres. Ellos compraron la casa en 1925. Andrade vivió allí desde los doce años. Recuerda muy bien los detalles: los techos eran «altos y las cornisas hermosamente talladas»; había dos salas, un comedor, un «escritorio de papá» y un «balcón redondo en la esquina de la casa y que hoy ya no existe. Un balcón único en el que a mí me encantaba estar, porque desde ahí veía las dos calles». La señora Andrade sólo tiene recuerdos gratos y se enoja cuando alguien menciona los fantasmas. La única persona que falleció en esa vivienda –recuerda en la casa donde ahora vive, en un barrio residencial de Lima– fue su padre, un hombre tan «amado por el pueblo» que el propio presidente Augusto B. Leguía le llamaba “El Presidentón”. Murió de una muerte natural. Su esposa quiso evitar los recuerdos dolorosos y por eso, al enviudar, a mediados del siglo pasado, se marchó de la casa con sus hijos. Ésa fue la única sombra auténtica sobre el predio familiar. Una historia como la de cualquier familia libre de grandes misterios.”      

Después de ello y como muchos limeños sabemos, la casa fue arrendada a una ferretería llamada Matusita, de la que toma el nombre que hasta hoy le conocemos. Aunque la ferretería ocupaba el primer piso, el segundo piso se veía abandonado. Desde la calle se observaba la ausencia de ventanas y en las noches la oscuridad del interior era total. A principios de los años 80 empiezan a circular versiones que la casa estaba “embrujada”, que algunas personas habían ingresado y salido luego despavoridos. Casualmente también, al frente de esta casa se ubicó el local de la Embajada de los Estados Unidos, eran años difíciles para la diplomacia, la guerra fría estaba en pleno auge y el tema de espionaje era noticia de todos los días. Entonces los más escépticos empezaron a decir que toda era una historia creada por el servicio de inteligencia de la embajada para evitar que esta sea ocupada por eventuales espías y puedan desde allí tener una vista privilegiada del local diplomático norteamericano.     

Para acrecentar la leyenda de esta casa, en esos años un famoso conductor de Panamericana Televisión, el Sr. Humberto Vílchez Vera como resultado de un reto lanzado en su programa dijo que pasaría una noche entera en la casa Matusita. Hubo cámaras que lo grabaron entrando, que “esperaron” horas fuera de la casa, y que luego lo grabaron salir corriendo de la casa e ingresado a una Ambulancia. Las noticias de la época decían que había visto fantasmas y que había perdido la razón.

Sin embargo, el mismo Vílchez Vera años después escribió un libro de sus memorias en las que él dice respecto a este suceso: “La palabra de un ídolo de la televisión es una palabra fundamental y yo había anunciado que entraría la casa embrujada. Nunca entré pero todos me vieron entrar, nunca hablé con un fantasma pero ellos me miran como si me hubiera convertido como un ciudadano del más allá. Bromas imbéciles, cuentos de aparecidos e invenciones fantásticas en torno a ese hombrecito de televisión que un día pretendió acaparar la atención nacional logrando un rating del 100 por ciento”.
Ahora, saquen ustedes sus propias conclusiones...

(Blog Lima la Única, Revista Etiqueta Negra Nº 73 – Texto: DP)


lunes, 3 de noviembre de 2014

La Iglesia más pequeña del mundo

Con solo10 metros de alto, 5 de ancho y 12 de profundidad, la iglesia Santa Rosa, en el Rímac, está considerada como la más pequeña del mundo. Esta histórica parroquia está en la cuadra 3 del Jirón Trujillo y al día recibe decenas de feligreses, quienes deben de formar cola para ingresar por turnos. "En su interior sólo caben siete personas. Es pequeña, pero bien distribuida. Cuenta con dos altares, púlpito, confesionario y varias hornacinas", contó un devoto. La Iglesia, que se sitúa a pocas cuadras de Palacio de Gobierno, fue construida en el siglo XVIII y ha permanecido en el olvido varios años. Sin embargo, hace unos meses, fue remodelada por el Instituto Nacional de Cultura. (INC) "Quedó como nueva, cuando los turistas vienen se impresionan por sus hermosos techos pintados con la luna y el sol. Dicen que parece una casita de enanos", cuenta un orgulloso vecino del Rímac. 

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